當前位置:中工網讀書頻道精彩推薦-正文
音樂:人類的心情與曆史的回聲——從“京師愛樂叢書”說起
http://www.workercn.cn 2017-10-18 16:35:53來源:光明網-《光明日報》
分享到: 更多

  【序跋窗】

  作者:楊耕,系北京師範大學教授,本文為“京師愛樂叢書”總序,發表時略作刪改

  編者按:音樂以其獨特的形式美裝點著人們的生活,給人帶來美的享受。由北京師範大學出版社出版的“京師愛樂叢書”,以音樂隨筆的寫作方式,或側重於樂史鉤沉,解讀經典,或沿著音樂發展的軌跡周遊列國,寄情音樂的山水故園,或與大師對話,寄語音樂的精神家園……從而以不同的行文風格、迥異的音樂趣味、獨一無二的賞樂感受,呈現了音樂的寬幅畫卷及其無窮魅力。讀了“京師愛樂叢書”,你就會深深地感受到:音樂因你而動聽。

  以音樂為職業的是少數音樂家,而與音樂有這樣或那樣聯繫的是大多數社會成員。在日常生活中,無論是清晨去廣場觀看升旗儀式,還是傍晚在家中聆聽新聞聯播;無論是出席國家的盛大慶典,還是參加個人的生日派對;無論是出席生者的婚禮,還是參加逝者的葬禮……音樂總是環繞在我們耳邊,激蕩在我們胸中。《婚禮進行曲》讓我們熱愛生活,《葬禮進行曲》讓我們珍惜生命;斯美塔那的交響曲《我的祖國》讓我們感動,西貝柳斯的交響詩《芬蘭頌》讓我們震撼;一首《馬賽曲》讓我們想起了法蘭西民族的曆史,透視出“自由引導人民”的壯闊曆史畫卷,一首《義勇軍進行曲》使我們想起了中華民族的曆史,透視出中國人民從東南西北悲壯奮起的宏大歷史場面,一部鋼琴協奏曲《黃河》使我們聽到了我們這個民族粗獷的呼吸,看到了“黃河之水天上來”的宏大氣勢和“黃河遠上白雲間”的輝煌遠景……“沒有音樂,國家無法生存”(莫裡哀);“沒有音樂,人生是一個錯誤”(尼采)。音樂使最深刻的情感和最嚴謹的思想這兩個極端結合在一起,給人以情感的鼓舞和理性的力量,從而“使人類的精神爆發出火花”(貝多芬)。

音樂:人類的心情與曆史的回聲——從“京師愛樂叢書”說起

  音樂包括聲樂與器樂。一部音樂史,實際上就是聲樂與器樂此起彼伏、相互影響以至相互交融的曆史。從亨德爾的清唱劇、舒伯特的藝術歌曲,到瓦格納、威爾第的歌劇;從巴哈的協奏曲、貝多芬的交響曲,到勳伯格的變奏曲;從帕勒斯特裡那創造複調合唱、蒙特威爾創造管弦樂隊,到貝多芬創造聲樂與器樂高度融合的《第九交響曲》;從柴可夫斯基的芭蕾舞音樂、伯恩斯坦的電影配樂,到施特勞斯根據尼採的哲學著作《查拉圖斯特拉如是說》創造的交響詩、戴留斯同樣根據尼採的哲學著作《查拉圖斯特拉如是說》創造的歌劇……音樂的不斷髮展體現著音樂家對人的聲音與物的器樂如何在空氣中振動的不斷理解和創造,體現著音樂家對自然、社會和人本身的不斷髮現和建樹。“每個人都在前人的基礎上建樹,卻又人人不同;每個人都是一個星座,各有自己的天地。在音樂中,巴哈發現了永恒,亨德爾發現了光輝,海頓發現了自然,格魯克發現了英雄,莫紮特發現了天堂,貝多芬發現了悲痛和勝利。”(海涅)

  哲學家黑格爾斷定:“音樂是心情的藝術”,“靈魂中一切深淺程度不同的歡樂、喜悅、諧趣、輕浮任性和興高采烈,一切深淺程度不同的焦躁、煩惱、憂愁、哀傷、痛苦和悵惘等等,乃至敬畏崇拜和愛之類情緒都屬於音樂表現所特有的領域”。音樂的確是“心情的藝術”,與音樂家個人的“內心生活”密切相關。但音樂不僅僅是音樂家個人的“心情”,不僅僅是音樂家個人“內心生活”的體現,更不是出自音樂家個人內心的“純粹聲響”。從根本上說,音樂是主觀創造性和客觀描摹性的統一。音樂家個人“心情”的背後是社會感情,音樂家個人“內心生活”的背後是社會生活。無論是宗教音樂,還是世俗音樂;無論是尼德蘭音樂,還是巴洛克音樂;無論是印象派音樂,還是第二維也納派音樂;無論是古典音樂,還是新古典音樂;無論是浪漫主義音樂,還是後浪漫主義音樂……都是社會生活的一種特殊的反映和升華,體現的是人類的發展、社會的演變和時代的風雲變幻。

1 2 共2頁

[保存]     [全文瀏覽]     [ ]     [列印]     [關閉]     [我要留言]     [推薦朋友]     [返回首頁]

新新向榮

    專題分為居住生活、教育發展、綠色生態、社保醫療、民生消費、前沿科技、交通出行、工作職場八個方面,全面梳理2017民生領域的新政策、新變化、新風尚。 【詳細】

今人讀經,貴在入乎其內,出乎其外。王國維認為:“入乎其內,故有生氣。出乎其外,故有高致。”【詳細

掃碼關注



工人日報
客戶端
蘋果版
安卓版