人物

曆史 · 環球

從“實行”中探索心學——由王陽明兩次“說不”說起

胡丹
2018-07-12 10:46:16

  拒絕人,不是件容易的事。人是最要面子的,如果被拒,希望落空,常常感覺委屈,甚至心懷不滿。

  說“不”,對名人尤其不易,因為名人所受的請託比一般人多,由此承擔的輿論壓力也比一般人大。但人不可能事事都說“好”,該說“不”時就得說不;然則何事當應,何事當否,心中須有定見;說“不”時,得講圓通方法。

  總之,“說不”是一門工夫,有著複雜的心理活動。

  這不禁讓人想到心學大師王陽明的“知行合一”說。陽明先生名言:“知是行的主意,行是知的工夫”,照此論述,則明了事之不可為為“知”,知不可為而拒之則為“行”。陽明一生,備嘗挫折,可也說了許多的“不”,說不的對象,上到朝廷,下到親藩貴臣,乃至僚友、故舊、門生,說不的次數遠過答允之事。他“說不”的那些事,對其人生的影響更大,比如,面對懷有不臣之心的寧王的籠絡,陽明拒之不堅,就給他留下極大的後患。

  我們知道,陽明著述並不多,他“偏重實行,事上磨練”,是其“著精神處”(錢穆《陽明學述要·序》);陽明後期更常說,他講學“卻只說個‘必有事焉’……隨時就事上致其良知,便是格物”(《答聶文蔚書》)。陽明一生立德立言立功,被奉為“真三不朽”,研究陽明者,亦多就其“德言功”三事下工夫。然而陽明一生力行,未必皆“立功”,如果在顯明的“三不朽”外,從他尋常的“處事應物”上推求,怕是一個抵近“王學”的新法門吧?

  陽明“說不”的那些事,正提供了極佳的“系列案例”。為此我分別從他早年和晚年各擷取一二事,嘗試著就“事”分析其“理”——

  第一件在正德初年,陽明因得罪大太監劉瑾,被貶為貴州龍場驛丞。龍場驛在貴陽西北萬山叢棘中,驛政廢弛已久,陽明初到,連棲身之所都沒有,只好臨時找了一個山洞居住,衣糧皆無,苦不堪言。

  陽明嘗發揮宋儒陸九淵“在人情事變上做工夫”之說,謂“除了人情事變,則無事矣”。在他看來,喜怒哀樂都是“人情”;視聽言動以至富貴貧賤、患難死生,皆是“事變”——“事變亦只在人情裡”(《傳習錄·陸澄問》)。所謂“人情”,就是對外物的感知。

  陽明由貴公子和六品京官被貶到這百夷荒蠻之地,正是他一生的第一次重大事變,豈能無動於“情”?他甚至動了逃亡的念頭。不料居夷三年,竟成了陽明在事上磨練的大好時機,正是在貴州,龍場悟道,他始揭出“知行合一”之旨。

  貴州官場對這位貶臣起初並不怎麼待見,思州府差人經過龍場驛,竟對王驛丞大施淩侮。當地夷人義憤不平,將差人痛毆驅逐。思州太府(知府)不分青紅皂白,向省裡控告,要求嚴懲王陽明。一時情勢危急,就連陽明的餘姚老鄉、時任貴州提學副使的毛科,都不敢公開維護他,寫信來勸,“諭以禍福利害”,讓陽明親自去向思州太府“請謝”。

  王陽明回信,堅決拒絕:

  “差人至龍場驛淩侮,此自差人挾勢擅威,非太府使之也。龍場諸夷與之爭鬥,此自諸夷憤慍不平,亦非某使之也。”(《答毛副憲書》)

  既然太府未嘗辱我,我也未嘗傲太府,“何所得罪而遽請謝乎”?陽明首先從邏輯上否定了“請謝”的必要。

  可到底太府是“怒”了啊!針對毛科“禍福利害”的警告,陽明說,他來居黔,與瘴癘蠱毒同處,與魑魅魍魎同遊,隨時都可能死,死於太府,與死於瘴蠱魑魍,沒有差別——他不把太府的加害當作一種特殊的“事變”,也就沒有特殊的“感知”,故“居之泰然,未嘗以動其中者”。

  王陽明堅決說不的態度,令太府無可奈何,只得放棄。經過此事,毛科也重新認識了陽明,後來還主動請他去貴陽書院講學。

  與貴州官場截然相反,當地土官水西宣慰使安貴榮相當看重他,給生活困頓的陽明送米送肉,還派人來伺候。

  龍場驛在水西轄境,對陽明來說,安宣慰是主人,可他到了人家“碼頭”,一個多月也不去拜會,主人不計較,主動來致殷勤,他“輒以禮辭”,更不做禮節性的回訪。

  可是安宣慰盛情不減,反而奉上金帛和鞍馬。對方“禮益隆,情益至”,陽明還能說不嗎?

  這次,陽明有所讓步,“受米二石,柴炭雞鵝悉受如來數”,唯“諸金鞍馬”不受。陽明說,這些貴重禮物,“所以交於卿士大夫者,施之逐臣,殊駭觀聽,敢固以辭”。原來,他堅守著“逐臣”的本分哩!

  在給毛科的回信裡,陽明也提到他逐臣的身份,說“廢逐小臣,所守以待死者,忠信禮義而已”,若棄此不守,才真是禍莫大焉!但縱使為小臣,也不當無故而行(如跪拜請罪),“不當行而行,與當行而不行,都是自取其辱”。

  安宣慰的饋贈,純為好心,與太府加害不同,為何也“不當行”呢?這有兩個原因:首先他與貴州官場的關係尚不融切,當太府逼迫時,無人援手,就是證明;其次安宣慰是土司官員,與之交往,與一般流官不同,若受土官厚禮,易起流言。故此皆須有所防忌。

  這不,經過送錢米拉上關係,安宣慰馬上來向這位前兵部主事討教了。

  安宣慰來信問兩事:一是想裁撤朝廷在水西所設驛站,本意是為加強土司的獨立性;二是想把參政的兼官再升升,暗含了不願受本省轄制之意。他想請陽明給他出出主意。

  這兩個問題,著實不好答。陽明窺破了安宣慰的真實動機,深知其訴求可能給地方穩定帶來的危害,此事當說不!然而“不”不是那麼好輕易出口的。如果他一味幫著朝廷說話,安宣慰不信任他,多說亦枉然,也無法達到消弭禍患的目的。

  經過深思熟慮,陽明只講了一個簡單道理,就把問題圓滿解決了。他在複信中提醒安宣慰,土司制度和土官的地位,是祖宗朝確立的,也只有靠祖制才能得到保障,為長久利益計,土官最好別去挑戰祖制,試圖改變什麼(詳《與安宣慰書》)。此言戳中了要害,使安宣慰悚然醒悟,收回了原來的想法,並對王陽明十分感謝(後來陽明借重安宣慰平定水東土司之亂,即基於此)。

  陽明的答覆兼顧私誼和公義,既鞏固了他與安宣慰的友誼,也消除了地方的不穩定因素,一舉兩得。此事在正德三年(1508),這一年,“先生始悟格物致知”。雖然我們看不出心學對他處理這一系列“事變”的指導意義,但年來陽明遭遇變故極多,唯以心力定之,這對於他頓悟“聖人之道,吾性自足,向之求理於事務者誤也”,無疑起到了重要的催化作用。

  十餘年後,王陽明聲望日高,成為當世名臣,許多人不遠千裡,來餘姚拜師求教;“王學”開枝散葉,卓然為一學派,“知行合一”與“致良知”成為很有影響力的學術口號。

  嘉靖四年(1525),一個叫張思欽的人,風塵僕僕,從陝西三原一路趕到餘姚。他卻不是來問學的,而是想請王陽明為他剛剛去世的父親寫一份墓誌銘。

  他的請求可應嗎?

1 2 共2頁

來源:中國青年報
編輯:梁雨桐

新聞排行

熱點人物

  • 熱點人物

    中國夢·勞動美 大國工匠

  • 熱點人物

    以匠心守初心 鑄就匠人精神

  • 熱點人物

    這是老馬同志,今年200歲

  • 熱點人物

    一生一“事” 匠人匠心

  • 熱點人物

    勞動者之歌:奮鬥·2018勞動者風採錄

資訊 · 快評

娛樂 · 體育

  • “歐洲紅魔”還擁有未來

      在聖彼得堡體育場以一球小負法國隊之後,極具天賦的比利時隊終於停下了衝冠的步伐。不過,“歐洲紅魔”完全可以滿意自己的表現,他們在俄羅斯颳起的“紅色旋風”將被人銘記很久,而在未來也將繼續讓世界足壇刮目相看。

  • 從未離去的“法蘭西騎士”

      20年來世界足壇風雲變幻,法蘭西足球雖有低穀挫折,但他們並未丟棄追逐榮耀與夢想的“騎士精神”。從1998年到2006年再到2018年,20年來3度晉級世界盃決賽的法國隊,從未遠離世界足壇的中心舞台。

學者 · 名家

商界 · 創客

  • 聚焦“聯合國村”青田 十萬僑商“回鄉”

      每兩個月往返中國和歐洲一次,隨身帶的“新三樣”是身份證、護照、綠卡,愛喝濃縮咖啡也愛家鄉那碗米面。克羅地亞華僑陳映烈笑稱,自己是做著全球貿易的“兩棲人”。

  • 張河川:中國將為世界高鐵建設提供更全面可行的方案

      中國中鐵四局集團有限公司董事長張河川近日在第五屆中俄博覽會上接受新華社記者專訪時表示,近年來,中國高鐵建設取得了巨大成就,正在走向世界,將為世界高鐵建設和發展提供更全面可行的方案。

曆史 · 環球

新聞日曆

友情連結

人民網 | 新華網 | 中國網 | 央視國際網路 | 國際線上 | 中國經濟網 | 中國廣播網 | 中國日報網 | 中國青年網 | 光明網 | 中國新聞網 | 中國西藏網
中國台灣網 | 黨建網 | 千龍網 | 東方網 | 南方網 | 北方網
京ICP證100580號 | 互聯網新聞資訊服務許可證 (1012009003) | 京公網安備 11010102002957號 | 中國互聯網視聽節目服務自律公約
廣播電視節目製作經營許可證(廣媒)字第185號 | 資訊網路傳播視聽節目許可證(0111630)
關於我們 | 廣告服務 | 聯繫我們 | 本站地圖 | 投稿郵箱 |著作權聲明 |違法和不良資訊舉報電話:010-84151598 |網路敲詐和有償刪帖舉報電話:010-84151598
Copyright 2008-2017 by www.workercn.cn. all rights reserved
掃碼關注



工人日報
客戶端
蘋果版
安卓版