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閱讀習慣決定人生選擇

戴建業
2020-04-22 08:33:29  來源:光明日報

  今年世界讀書日即將到來。讀書,是人們千百年來一直在談論的話題。

  人有醜俊,書有淺深。東漢思想家王充將當時的書分為三種:作、述、論。而今天書籍的種類更為繁多,有經典著作與流行書籍之別,有專業著作與大眾讀物之殊,有文字讀物與視頻讀物之異。隨著互聯網的發達和手機的普及,人類有可能真正實現“知識的普惠”,任何層次任何形式的書籍都能輕易得到。地鐵裡、公交上、休息時,隨時隨地都能看到“低頭一族”。

  不過,這種情況讓人“亦喜亦憂”——隨著知識的日益普及化,知識也日益淺表化和碎片化。

  知識的淺表化不僅在社會大眾中存在,在學術研究中也很普遍。譬如要寫一篇李白詩中“月亮”意象的論文,前人就得通讀李白全集,今人只需要在電腦中敲上“月亮”二字,李白詩歌中所有與“月亮”有關的詩句都蹦了出來,你根本用不著讀李白詩集,甚至用不著去完整地讀一首李白詩,一篇上萬字的論文就可以“糊弄”出來。前人說李白詩“豪放飄逸”,李詩何以“豪放”,又如何“飄逸”,寫文章的作者可能不明所以。

  知識碎片化的情況更為嚴重。過去獲取知識大多來於書本,書本上的知識具有一定的系統性,而且還需要一定的邏輯證明或事實依據。這種知識往往系統完整,而且還具有邏輯上的連貫性。今天,無論是日常生活,還是學術研究,我們都不必積累大量的知識,更不必建立自己的知識結構。只要會“搜索”,無知可以顯得有知,不學也可以顯得博學。

  長此以往,我們既難以認知哲人理論體系的深刻嚴謹,也難以體驗詩人情感的博大崇高,甚至無法感受藝術作品的細膩美妙。因而,認識會越來越膚淺,心靈會越來越荒蕪,審美會越來越庸俗。從來不去碰一碰原創性的經典,我們自己怎麼可能會有原創性?

  經典閱讀,常常是挑戰性閱讀。人類流傳下來的偉大經典,還有公認的名著,這一類經典著作都是挑戰性閱讀的讀物。一位西方作家曾調侃,所謂“經典著作”就是人人說好,但人人不讀的那些書籍。的確,經典很多時候是在人們的書架上“供奉”,並不在人們閱讀的案頭上。為什麼會出現這種情況呢?或是經典的深度超出了自己的智力範圍,初讀往往不知所云,如羅素的《數學原理》,弗雷格的《算術基礎》。還有可能是自己缺乏必要的知識準備,或時代相隔十分遙遠,今人無法領略書中的美感,如屈原的騷賦、杜甫的詩歌、但丁的《神曲》。這些經典是人類的精神寶庫,但大多數人不得其門而入,它們只向那些勤奮堅毅者敞開大門。

  經典不是心靈的“可口可樂”,我們可以咕嚕咕嚕地一飲而盡,它們需要我們不斷鑽研才能常讀常新。倘若真正讀懂了這些經典,你會有一種“一覽眾山小”的豁然。可惜,有“會當淩絕頂”雄心的人很多,但最後實現“淩絕頂”志向的人極少。棄難圖易是人的天性,筆者也是如此:只要能讀消遣讀物就不讀經典,只要能讀中文就不想讀英文,只要能讀現代文學就不想讀古代文學,只要看電視就不想讀書……可是,人與人拉開差距的關鍵,大多不是智力的高下,而是毅力與恒心的大小。

  客觀來說,今天人們已經無法拒絕網路閱讀佔據大量閱讀時間的現實。但在互聯網空間,可不可以也飄著一縷書香?其實,已經有很多機構行動起來。這不是,在年輕人手機App裡佔有重要位置的今日頭條與抖音,聯合了在文化傳承中具有重要地位的光明日報,以及出版過許多經典讀物的北京出版集團、中信出版集團、果麥文化等多家文化出版機構,啟動了“都來讀書”全民閱讀計劃。“都來讀書”——都來,來哪裡?簡而言之,就是來到經典。“都來讀書”,就是希望在網路閱讀中培植深度閱讀的土壤,希望大家在不拒絕網路閱讀的同時,也能接觸到經典閱讀。其實,不同的閱讀和思考習慣,短時間內看不出有什麼差別,時間一長就出現天差地別:有的才華出眾,有的“泯然眾人”。你自己選擇了什麼樣的閱讀習慣,你就為自己選擇了什麼樣的人生。

  (作者系華中師範大學文學院教授、博士生導師)

編輯:張葦檸

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