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文物修複不能自發 專家:納入法治杜絕“毀容式”修複

2018-09-14 08:26:08 檢察日報

  有網友發現,始建於南宋時期的四川省安嶽縣峰門寺摩崖造像,被塗滿了油彩,“修複”得五顏六色。當地有關部門稱,這是當地群眾自發捐資所為。對文物,也可以不經文管部門批准“自發”行動嗎?我們不禁要問——

  “毀容式”修複,誰之過?

  8月4日,微博認證為“敦煌研究院榆林窟講解員”的網友“許鑫NixUx”發布了這張對比照片,稱是“好友發的安嶽石窟造像近期的佛像重繪”,圖中這尊南宋時期的文物佛像被塗得五顏六色,既影響寶相莊嚴,也缺乏美感,還有可能對文物造成不可逆轉的損害。微博引起網友熱議和質疑,其後又有數位網友聯繫“許鑫NixUx”,提供了多處類似有爭議的文物重繪、修葺照片,這樣的行為被網友們稱為“毀容式”修複文物。

  修複前後……

  此後,多家媒體對此事進行了報道和討論,如何正確地保護文物,引起人們的重視。

  紀錄片《我在故宮修文物》中,展示了修複一尊遼金時期木雕佛像斷指的過程:用與木雕自身一樣的材料,根據斷痕和形態做出手指,補完後“隨色”,需要做幾遍顏色,使其與佛像原有的斑駁金漆相統一,再將灰塵蹭到修補的手指上做舊,顯得更加渾然一體。

  這一精緻慎重的修複過程,可謂是對“國之重器”的修複標準,也是公眾對文物修複的心理認可。但是,今年8月,有網友在微博上轉發的四川省安嶽縣峰門寺摩崖造像修複前後的對比圖,引發了一場全民關注文物修複事件的軒然大波。

  “寶相活潑”

  在網友曝光的峰門寺石刻大佛修複前後對比圖中可以看到,該佛像在修複前已有色彩剝落,但除右掌斷掉,其餘部位沒有明顯損壞。而修複後的佛像全身覆蓋鮮豔的紅、藍、黃、綠等顏料,看起來像是被化了濃妝。

  峰門寺位於安嶽縣高升鄉雲光村,開鑿於南宋,現存摩崖造像3龕23尊。該處造像1988年被公布為縣級文物保護單位,2012年被公布為省級文物保護單位。

  隨後,該網友又發布了數條資訊,顯示廣安市金鳳山摩崖造像(俗稱水月觀音)、安嶽淨慧岩造像,內江市資中縣東岩造像等多處文保單位造像均遭到彩繪。

  隨後,安嶽縣文物管理局發布聲明稱,1995年6月,當地群眾自發捐資對峰門寺進行培修,聘請工匠對龕內主尊造像進行重繪,後被制止,其餘造像未被重繪,至今仍保持原貌。廣安經濟技術開發區社會事業局就宋代金鳳山摩崖造像被重繪作出說明,稱1994年3月,當地信佛群眾自募資金擅自修補造像的殘缺部位,並塗上了紅、藍、青三色油漆。

  記者查閱資料發現,摩崖造像被破壞性修複的事件並不在少數,這些文物多屬縣級、市級重點文物保護單位,甚至還有全國重點文物保護單位。

  四川省樂至縣馬鑼睏佛寺摩崖造像即是全國重點文物保護單位,整個造像分布在長200餘米、高10餘米的山崖上,共有大小龕窟33個、造像1000餘尊,其中最令人關注的睡臥著的大佛——睏佛,系釋迦涅槃圖,雕刻於北宋年間,屬全國大型佛像造像之列,是一尊全身石刻像。然而,在1992年,睏佛被好心群眾鍍了一身金,這次鍍金對於睏佛文物價值的破壞幾乎是不可挽回的。

  修舊如舊

  據記者了解,曆史遺迹的修複,目前國際上通行的修複原則是“以舊補舊”,即在文物原有的基礎上,最大限度地保留文物的原貌,在有必要修複施工的地方,先用設備探查文物的年代及其主要成分,再在此基礎上做相應的修複。

  而根據《中華人民共和國文物保護法》的規定,國有不可移動文物由使用人負責修繕、保養;非國有不可移動文物由所有人負責修繕、保養。非國有不可移動文物有損毀危險,所有人不具備修繕能力的,當地人民政府應當給予幫助;所有人具備修繕能力而拒不依法履行修繕義務的,縣級以上人民政府可以給予搶救修繕,所需費用由所有人負擔。對文物保護單位進行修繕,應當根據文物保護單位的級別報相應的文物行政部門批准。文物保護單位的修繕、遷移、重建,由取得文物保護工程資質證書的單位承擔。對不可移動文物進行修繕、保養、遷移,必須遵守不改變文物原狀的原則。

  文物保護法同時規定,擅自修繕不可移動文物,明顯改變文物原狀,尚不構成犯罪的,由縣級以上人民政府文物主管部門責令改正,造成嚴重後果的,處五萬元以上五十萬元以下的罰款;情節嚴重的,由原發證機關吊銷資質證書。

  對於民間的這種做法,中國人民大學法學院教授楊建順認為,村民擅自進行修複的造像屬於不可移動文物,他們的行為是不合法的。而且,從民族文化、民族財富的保護和承繼來講,無論這些造像是何種屬性,村民的行為都不是一種值得認可的做法,因為國家文物局一再強調“不改變原狀”原則,而村民的做法“對原狀的改變太大”。

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編輯:郭麗娟
 
 

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