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重陽·風:佳節又重陽 有暗香盈袖

2018-10-12 15:28:14 北京晚報

  晏藜

  又是一年重陽。這個節日,從熱鬧氛圍上,略不如春節、中秋,但倒並未像上巳、花朝那樣徹底沉寂下去。如今重陽節被定為“老人節”,但其實這個提法還比較年輕,而重陽節之於中華文化,實則有著更加綿長的傳統和更加深厚的淵源,源於先民對於命途吉凶的思索,伴隨著祖先順應時節的氣息,向來被格外認真地對待。

  若往前追溯中國古代哲學的源頭,有一個概念是繞不開的,這就是陰陽。陰陽平衡,是天地相對、日月升沉、晝夜相交,四時輪轉的根基。雖說兩者相生相剋、相容相剋,缺一而另者不存,但在古代,人們潛意識裡還是會更偏愛陽性的事物,比如應該沒人好好的不想呆在陽間(人間)而想去陰間(死去),人們生育也多是“盼男(陽)輕女(陰)”,蓬勃的春夏(陽)給人的感覺總要比寂寥的秋冬(陰)要好上許多,見日的晝(陽)也總要比現月的夜(陰)更方便人們生活。而時日一天天過去,人們用數字一點一滴地標誌著這種流逝,而《易經》又特別將“九”定為陽數,並且是最大又最神秘的數字,日與月兩“九”相重,九與九兩陽相會,重陽節得名的同時,天然就帶有吉祥的意味。對於極盡尊崇自然哲學、生活又極講規則的中國古人來說,這個日子會成為重要節日之一,一點也不奇怪。今天我們或許對重陽節的種種傳統風俗模稜兩可,但它曾經對於祖先們的特殊意義,在這個日子裡還是應該了解一些。

  重陽節是要登高的,這是古時這一天家家戶戶扶老攜幼都要完成的儀式。王維憑藉那首家喻戶曉的《九月九日憶山東兄弟》,成功把古代重陽節的重要風俗植入到千年後現代人的頭腦中:“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”家家歡聚的佳節,思鄉懷親是人之常情,而在重陽節這天思念起家人,卻是有具象的畫面的——缺席的遊子知道,這個時候,家裡人必定都登到高地上去了,可見此習俗在當時的風行和鄭重。這個時節,已經臨近秋末,山上的顏色斑斕起來,若登上高處,俯瞰眼下紅黃漸變,層林盡染,渚清沙白,落木蕭蕭,當然也是說不盡的舒心快意。但重陽登高的由來,據傳起因卻並非是為了賞景,如南朝《續齊諧記》中載,是費長房告訴跟他學道的桓景一家人在九月九日這天的避禍之舉。等到桓景日落下山回家時,發現家中雞犬牛羊全都暴死,費長房說,這是牲畜代他們受了禍事。故而此後,世人每至九月九日,都會舉家登山避災祈福,漸漸成了風行曆代的重陽傳統。如古籍《臨海記》中所錄:“郡北四十步,有湖山,山甚平正,可容數百人坐。民俗極重,每九日菊酒之辰,宴會於此山者,常至三四百人。”如臨海縣這樣的情狀,古時九州之內比比皆是。

  既是傳統,即便是在異鄉,也是要遵循的。某年重陽,王勃與盧照鄰在蜀中玄武山相聚,雖然有良朋在座,但分明該是合家團聚的時日,獨在異鄉也難免落寞,他們寫詩感歎,“九月九日望鄉台,他席他鄉送客杯”,“他鄉共酌金花酒,萬裡同悲鴻雁天”,鬱結著說不清的憂愁,然而,即便不能和親人共度,能與朋友一起在高處喝菊花酒,也算退而求其次地體會到了重陽的存在感。

  重陽節的存在感,是一定要有菊花酒的,因此這天也被稱作“菊酒之辰”。有時節中喝了還不夠,第二日“小重陽”(古時重陽後一日常再集宴賞,稱小重陽)還要繼續,“昨日登高罷,今朝再舉觴”,李白雖然同情菊花“遭此兩重陽”的苦楚,可真當要喝的時候,還是不含糊的。不含糊的還有陶淵明,重陽節正沒有酒喝時,江州刺史王弘命人送來了酒,他二話不多說,拿過便飲,酣醉而歸。因當時官府驅役之人著白衣,於是“白衣送酒”的典故就這麼流傳下來,後世用以比喻心之所望,有人相助成全。

  重陽節,正是菊花開得最好的時節,李清照只有在此時“東籬把酒黃昏後”的時候,才會有“暗香盈袖”,杜牧也只有在此時“與客攜壺上翠微”,才會一路不斷看見“菊花須插滿頭歸”的熱鬧場面。秋山菊花好看,且菊花又能泡茶、又能釀酒,喝了還有強身延年的效用,所以,不論從悅目還是養身的角度,菊花在重陽節都頗合時宜。

  合時宜的植物還有茱萸,在王維的詩裡,他所思念的站在高崗上的親人,身上都是佩滿了這種植物。茱萸是一種平時不太起眼的落葉小喬木,開花渾圓嫩黃,清秀可人,但顯眼是算不上的。可到了重陽節時,茱萸花早已凋落,赤紅的茱萸果卻成熟起來,不僅晶瑩可愛,還散出微苦的清香。當年費長房除了告誡桓景家人登高之外,還提醒了他們要佩戴茱萸囊來辟邪。神話裡的辟邪之說自然不必較真,但茱萸所帶的微毒能夠驅蟲滅蠅,於人身體有益。後來茱萸的實際效用被其他植物取代,辟邪之說人們也不以為然,它也就漸漸退出了人們的視線,只活躍在前人的名詩之中。

  時移世易,我們今天難以像古人那樣去遍曆重陽節的種種風俗了,但今天的九九重陽,秋高氣清,風物閑美,在此節中,不管你是登高還是居家,喝杯菊花茶或是其他,都會覺得心曠神怡。

編輯:昕亞
 
 

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