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讓中華民族的精神大廈巍然聳立

2019-04-15 19:52:36 求是

  精品是怎樣“煉”成的

  一個國家文化文藝、哲學社會科學的成就,最根本的是要體現在作品的水準上,體現在精品力作的數量、質量上。

  習近平總書記在這篇講話中再次鮮明強調,要堅持以精品奉獻人民,指出,“沒有優秀作品,其他事情搞得再熱鬧、再花哨,那也只是表面文章、過眼煙雲”。

  什麼是精品?習近平總書記指出,真正的精品力作,是深入人民精神世界,能夠觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。好作品、大作品鑄就了人類的文化高峰。中國的春秋戰國時期、歐洲的古希臘時期對人類社會的人文發展如此重要,以至於人類“每一次新的飛躍都須回顧這一時期,並被它重新點燃”,最根本的,正是因為這些時期有大量永恒經典噴湧而出、千古流傳。

  精品應該怎樣“煉”成?習近平總書記從創作主體和創作方法兩個方面進行了深刻分析,提出了明確要求。

  就創作主體而言,習近平總書記強調:“如果不把心思和精力放在創作精品上,只想著走捷徑、搞速成,是成不了大師、成不了大家的。”道理講得再明白不過了。大師和大家不是自封的,不是靠做秀包裝出來的,而是靠紮紮實實的優秀作品立起來的。先有大作品,才有大師和大家。古往今來,凡被尊為大師和大家的,都是因為他們留下了非凡的精品力作。

  把習近平總書記的講話貫通起來看,就會發現他一貫重視和強調“以傳世之心打造傳世之作”。2014年,在文藝工作座談會上的重要講話中,他以福樓拜創作《包法利夫人》、曹雪芹創作《紅樓夢》為例,強調“凡是傳世之作、千古名篇,必然是篤定恒心、傾注心血的作品”;2016年,在哲學社會科學工作座談會上的重要講話中,他強調要有“板凳要坐十年冷,文章不寫一句空”的執著堅守,耐得住寂寞,立志做大學問、真學問;在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的重要講話中,他強調指出,“那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品,都是遠離浮躁、不求功利得來的,都是嘔心瀝血鑄就的”。這些重要論述其實都是在闡明一個道理:只有下一流的功夫,才能出一流的作品。浮躁是出精品的大敵,幻想靠“快消品”、靠自我炒作、靠花架子一夜成名,註定走不遠,更成不了大師和大家。

  就創作方法而言,習近平總書記強調:“一切有價值、有意義的文藝創作和學術研究,都應該反映現實、觀照現實,都應該有利於解決現實問題、回答現實課題。”今天,在我國960多萬平方公裡的大地上,近14億人民正上演著推動曆史巨變的活劇,國家改革發展,百姓生產生活,順與逆、得與失、樂與憂,真實地構成了氣象萬千的生活景象,充滿著感人肺腑的故事,洋溢著激昂跳動的樂章,展現出色彩斑斕的畫面。這一切,為文藝創作、哲學社會科學研究提供了取之不盡、用之不竭的源泉。文化文藝工作者、哲學社會科學工作者一定要走出方寸天地,深入火熱一線,直面當下中國人民的真實存在,把當代中國發展進步和當代中國人精彩生活表現好,把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好,創造出卓越的“中國文藝”、“中國學術”。

  “詩文隨世運,無日不趨新。”習近平總書記指出,原創性是好作品的標誌。文藝創作、學術研究,最忌刻舟求劍、照貓畫虎、生搬硬套、依樣畫葫蘆。應當看到,這些年我國文藝創作和哲學社會科學研究的作品數量和質量都有了很大提升,推出了不少優秀作品,但與時代發展的要求相比、與人民群眾的期待相比還遠遠不夠,“低俗、庸俗、媚俗”、同質化、原創力不足等問題依然存在。現在,我國每年出版長篇小說超過1萬部,生產電視劇15000多集、各類影片超過1000部,發表的哲學社會科學論文、著作堪稱海量,但真正立得住、傳得開、留得下的精品力作還不夠多,有“高原”缺“高峰”的情況依然存在。要把創新精神貫穿文藝創作和哲學社會科學研究全過程,大膽探索,銳意進取,不斷提高原創力、引領力。

  “耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之,足踐之不如手辨之。”習近平總書記對宣傳思想戰線提出的“腳力、眼力、腦力、筆力”要求,也是創作精品力作的前提和基礎。“四力”是一切創作均需遵循的認識論、方法論,是廣大文化文藝工作者、哲學社會科學工作者必須潛心修鍊的基本功。踐行“四力”的過程,就是創作優秀作品的過程:從走到生活深處,全身心地投入和參與實踐;到悉心觀察、細微體察,做顯微鏡式的剖析,做整體性的體認;再到深入思考、深度挖掘,去偽存真、去粗存精,吃透生活底蘊;直至水到渠成、落筆成章,寫出好作品。這是創作精品力作的“人間正道”。

  立德是最高境界

  文以載道,士以弘道。習近平總書記多次強調要“重藝德”、“樹立良好學術道德”、“為世人弘美德”。在這篇講話中,他更加鮮明地指出,文化文藝工作者、哲學社會科學工作者要明大德、立大德,堅持用明德引領風尚。

  為什麼要對文化文藝工作者、哲學社會科學工作者反覆強調“德”的問題?

  從根本上說,這是由文化文藝工作者、哲學社會科學工作者的身份決定的。“樹德莫如滋”。文化文藝工作者、哲學社會科學工作者肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責,承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命,理應以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作表率。同時,這一要求也是針對現實中的一些突出問題提出來的。一段時間以來,有的人不知自珍自重,投機取巧、沽名釣譽,表裡不一、弄虛作假,甚至道德敗壞,與其身份很不相稱,對社會風氣造成很不好的影響。

  明大德、立大德,就要有信仰、有情懷、有擔當。在給牛犇同志的信中,習近平總書記提出了“有信仰、有情懷、有擔當”這一崇高目標和重要標準,深刻回答了新時代文藝工作者應該走什麼樣的人生之路、藝術之路這一重大命題。具體而言,就是要樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷,把個人的藝術追求、學術理想同國家前途命運、民族命運緊緊結合在一起,同人民福祉緊緊結合在一起。“共和國是紅色的,不能淡化這個顏色。”我國社會主義文化文藝事業、哲學社會科學事業在黨的領導下一路走來,鑄就了紅色基因,形成了始終與黨和國家同心同德、同向同行的優良傳統。一大批有理想有抱負的文化文藝工作者、哲學社會科學工作者堅定不移、百折不撓跟黨走,在黨的引領下追尋真理、追尋光明,用全部的才華、生命和熱血詮釋信仰、詮釋忠誠。在新時代,這個好傳統不能丟,這個底色不能變。

  胸中有大道,筆底起風雷。文化文藝工作者、哲學社會科學工作者的擔當,就是要把崇高的價值、美好的情感融入自己的作品,傳遞真善美,傳遞向上向善的價值觀,用栩栩如生的作品形象、入木三分的刻畫和揭示,告訴人們什麼是應該肯定和讚揚的,什麼是必須反對和否定的,引導人們嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

  明大德、立大德,還要堅持高尚的職業道德和人格操守。習近平總書記語重心長地指出,“文藝界知名人士很多,社會影響力不小,大家不僅要在文藝創作上追求卓越,而且要在思想道德修養上追求卓越,更應身體力行踐行社會主義核心價值觀,努力做到言為士則、行為世範”。在“亂花漸欲迷人眼”的誘惑幹擾面前,文化文藝工作者、哲學社會科學工作者必須保持人格定力,知道該堅守什麼、該堅拒什麼,自覺抵制不分是非、顛倒黑白的錯誤傾向,自覺抵制低俗、庸俗、媚俗,自覺反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。要始終把社會效益放在首位,嚴肅對待作品的社會效果,真正把做人、做事、做學問統一起來。要珍惜自己的社會形象,在市場經濟大潮面前耐得住寂寞、穩得住心神,不為一時之利動搖、不為一時之譽急躁,決不當市場的奴隸。

  有容乃大、無欲則剛,淡泊明志、寧靜致遠。習近平總書記多次用王國維“治學三境界”來鼓勵廣大文化文藝工作者、哲學社會科學工作者。“三境界”不僅是創作、治學漸進、漸悟、漸成的過程,也是創作者執著堅守人格的寫照。只要志存高遠,耐得住寂寞,最後必能出大作、成大器。

  “乘風好去,長空萬裡,直下看山河。”回望人民共和國70年壯麗征程,文化文藝工作者、哲學社會科學工作者有責任將這部“感天動地的奮鬥史詩”呈現給世界;展望未來,把前無古人的偉大時代轉換為前無古人的偉大作品,把中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的獨特創造、獨特優勢講清楚說明白,激勵國人,感動世界,是新時代賦予文化文藝工作者、哲學社會科學工作者的光榮使命。站立新時代,由“高原”向“高峰”攀登,正逢其時,更當只爭朝夕!(《求是》編輯部)

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編輯:劉雲
 
 

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