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美育,與美“相遇”

2018-07-17 01:38:29 北京晨報

  德智體美勞全面發展,在80後的學生生涯中,一定少不了這樣一句五字教育方針。而“德智體美勞”中的“美”,指的就是“美育”。

  美育,是培養人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創造美的能力,從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養。

  蔡元培是中國提出美育概念的第一人,他以“以美育代宗教說”聞名於世,且畢生不遺餘力地倡導美育,將美育提高到了一個改善國民素質、圓滿個體人生的高度。

  作為世界上最重視教育的民族之一,中國人對於美育的關注,也隨著經濟的大力發展和文化需求的提升不斷增強。新中國成立後,美育被明確寫進五字教育方針。之後,美育一直以素質教育為主線,然而在逐步發展的進程中,我們也不可否認,很多孩子的美育課基本上是圍繞藝術教育展開的,旨在培養學生在音樂、圖畫、手工等藝術科目上的專業技能和審美素養,這幾乎將藝術教育等同於美育,即便在當下的一些老師和家長心中仍然如此認為,這與最初蔡元培的“以美育代宗教”思想已有所偏離。

  “美育並不是僅僅拿幾本美術史照本宣科地讀,也不是跑去美術館看看展覽湊個熱鬧,”正如中國國家畫院美育研究所所長張曉淩所說,美育是一種美學觀念的普及,是一種民族精神的熏陶,美育在國民人格的塑造中具有極其重要的作用。

  出國旅遊,我們總是能在國外美術館中感受到外國民眾對自己國家文化藝術的認同感和自豪感,而擺在我們眼前的事實是隨著國家經濟的強盛,對自己本位文化的發掘和認同,還需要加強。“我們國傢具有幾千年的曆史,曆代大師輩出,名作無數,為何沒有體現出與它應有的地位相符合的自豪感,究其緣由,就是美育的缺失。”張曉淩表示。

  近年來,國家已高度重視學校的美育工作。黨的十八屆三中全會曾明確提出,“改進美育教學,提高學生審美和人文素養”。國務院辦公廳也印發《關於全面加強和改進學校美育工作的意見》。在該《意見》頒布之時,教育部有關負責人曾坦言,雖然“德智體美”全面發展一直是我國育人的基本方針,但是總體上看,美育仍然是整個教育事業中的薄弱環節,主要表現在一些地方和學校對美育育人功能認識不到位,重應試輕素養、重少數輕全體、重比賽輕普及;資源配置不達標,師資隊伍仍然缺額較大,缺乏統籌整合的協同推進機制。同時,我們也更應該認識到,美育不僅僅是學校教育一家的責任,作為教育的另外兩方面,社會教育和家庭教育也同樣應該負起責任,尤其是家庭教育方面,由於曆史的原因,相當數量的家長本身的美學素養有缺失,這在對下一代的培養中有一定先天缺陷,表現在具體培養中,就是家長對於美育教育的觀念,或者不重視,或者理解有偏差,具體的教育行為中,重證書,重競賽,重加分,輕精神境界,輕審美觀念,輕美育與現實生活的結合。

  然而,在各方的努力下,我們也欣喜地看到,音樂、美術、戲劇、舞蹈、影視等豐富的美育課程開始出現在中小學生的課表中,而美育實踐活動也被納入了教學計劃,學生的課外活動記錄、參與社區的文化藝術活動、學習優秀民族民間藝術,欣賞高雅文藝演出等甚至已經滲透到了中小學生藝術素質測評的系統中。

  除此之外,各界博物館、美術館不再是高高在上的“藝術殿堂”,從免費開放、活化典藏到跨界的公教活動,而博物館美術館也儼然成了最受歡迎的美育課堂,排隊幾公裡看展覽的情況屢見不鮮,看展覽已經成為一種最熱門的休閑方式。另一方面,各界美術、音樂教育機構也如雨後春筍般蓬勃發展,雖然質量仍良莠不齊,但也說明,全社會都已經意識到美育在開發智力、培養創造力中的重要性。而在全民教育時代,想要大力發展和普及美育,還要整合全社會的資源,在現有的課堂教學、課外活動、校園文化的基礎上,建構一個學校、家庭和社會三位一體的完善的、成熟的美育協同育人機制,讓學校美術教育、校外美術教育、博物館美術教育、家庭美術教育等各種教育資源形成合力。

  只有當美育真正融入公眾生活,全民審美素養才會有更大幅度的提高,使無處不在的美的元素融入時代文化發展的主旋律。

  (北京晨報記者 張碩)

編輯:肖天
 
 

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